To Believe in Jesus – Part 117

To Believe in Jesus – Part 117

 

ཡོ་ཧ་ནན། 10:37-39

37གལ་ཏེ་ངས་རང་གི་ཡབ་ཀྱི་དོན་རྣམས་མི་སྒྲུབ༌ན། ཁྱོད་ཅག་གིས་ཀྱང་ང་རང་ལ་ཡིད་ཆེས་བྱེད་དགོས་དོན་མི་འདུག 38གལ་ཏེ་ངས་རང་གི་ཡབ་ཀྱི་དོན་དེ་བསྒྲུབས་པ༌དང༌། ཁྱོད་ཅག་བདག་ལ་ཡིད་མི་ཆེས༌ནའང༌། དོན་དེ་རྣམས་ལ་ཡིད་ཆེས་བྱེད་དགོས༌ཏེ། བདག་གི་ཡབ་ནི་ང་ཡི་ནང་དུ་གནས་ཤིང་། ང་རང་ཡང་ཡབ་ཀྱི་ནང་དུ་གནས་པའི་དོན་དེ་ཁྱོད་ཅག་གིས་གསལ་པོར་ཤེས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཡིན་ཞེས་གསུངས་སོ།། 39དེ་ནས་ཡང་ཡ་ཧུ་དཱ་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྐྱབས་མགོན་ཡེ་ཤུ་འཛིན་བཟུང་བྱེད་པར་རྩོམ་པ༌ན། ཁོང་ནི་མི་དེ་དག་གི་ལག་ནས་ཐར༌བ་རེད།

John 10:37-39

37 If I am not doing the works of my Father, then do not believe me; 38 but if I do them, even though you do not believe me, believe the works, that you may know and understand that the Father is in me and I am in the Father.” 39 Again they sought to arrest him, but he escaped from their hands.

 

Continuing with Jesus’ defense about His relationship with the Father and from here Jesus pointed out “doing the works of my Father“.

I noted there are already lots of published opinions about what kind of works Jesus is refereeing to here in John 10, apparently majority of views seem to be pointing to those miracles, signs and wonders Jesus did.

However I believe Jesus was addressing something bigger and more important than just signs and wonders.

I wanted to address this because we are aware of the multitudes of Christians chasing after miracles, signs and wonders, and they continue to struggles with their faith in Christ. For these groups of Christians their foundation in Christ is not properly settled.

Based on what Jesus said about “works” I wanted to highlight a statement that is repeated throughout the gospels records with references to Jesus’ works –

 

“That scripture be fulfilled”

 

For example

མད་ཐཱ། 8:17

17དེ་ལ་ལུང་སྟོན་པ་ཡེ་ཤ་ཡཱ་ཡི་མདོ་ལས་ཇི་སྐད༌དུ།

ཁོང་གིས་ང་ཚོའི་རྒུད་པ་དག་གི་འཐུས་ཚབ༌མཛད།།

ཁོང་གིས་ང་ཚོའི་ནད་རིགས་སྣ་ཚོགས་ཁུར་དུ༌བཞེས།།

ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་བྱུང༌ངོ༌།།

Matthew 8:17 – This was to fulfill what was spoken by the prophet Isaiah: “He took our illnesses and bore our diseases.”

 

Jesus did not go around doing miracles to show off His power and ability to heal the sick but He did so as part of God’s will to provide healing and restoration to people living under the curse of sin and death and are willing to call upon the name of Yah·weh יְהוָֹה. for help and turning away from sin as an act of sincere obedience. In such circumstances Jesus acted in the position as The Son of God to deliver such healing and restoration to those who call upon the name of Yah·weh יְהוָֹה.

 

The birth of Jesus was part of scripture fulfilled.

མད་ཐཱ། 1:22-23

22དོན་འདི་ཐམས་ཅད་ནི་གཙོ་བོས་ལུང་སྟོན་པ་བརྒྱུད་ནས་འདི་སྐད༌དུ། 23ལྟོས༌དང༌། ན་ཆུང་བུ་མོ་ཞིག་ལ་མངལ་སྦྲུམ་སྟེ་སྲས་ཤིག་འཁྲུངས་ངེས༌ཤིང༌། མི་རྣམས་ཀྱིས་ཁོང་གི་མཚན་ལ་ཨིམ་མཱ་ནུ་ཨེལ་ཞེས་འབོད་པར་འགྱུར་ཞེས་གསུངས་པ་དེ་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར༌བྱུང༌། ཨིམ་མཱ་ནུ་ཨེལ་ཞེས་པ་ནི་དཀོན་མཆོག་བདག་ཅག་དང་མཉམ་དུ་བཞུགས་པ་ཡིན་ཞེས་པའི་དོན༌ནོ།།

Matthew 1:22-23

22 All this took place to fulfill what the Lord had spoken by the prophet: 23 “Behold, the virgin shall conceive and bear a son, and they shall call his name Immanuel”

 

The birth of Jesus was not just a unique occurrence but it is in fulfillment of scripture pointing to the identity of the Messiah chosen of God.

 

How Jesus was received and welcomed by the common folks visiting Jerusalem

མད་ཐཱ། 21:4-11

4དོན་འདི་ནི་ལུང་སྟོན་པའི་ལུང་བསྟན་ལས་ཇི་སྐད༌དུ།

5ཛ་ཡན་ཡུལ་གྱི་བུ་མོར་འདི་སྐད༌དུ།།

གཟིགས་དང་ཁྱོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་དྲུང༌དུ།།

བོང་བུའི་བོང་ཕྲུག་ཅིག་ལ་བཅིབས་ནས༌ནི།།

ཞི་འཇམ་ངང་ནས་ཕེབས་བྱུང་ཞེས་སྨྲོས༌ཤིག །

ཅེས་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་བྱུང༌ངོ༌།། 6དེ་ནས་ཐུགས་སྲས་གཉིས་ཀྱིས་སྐྱབས་མགོན་ཡེ་ཤུའི་བཀའ་ལྟར་བསྒྲུབས༌ཏེ། 7བོང་བུ་དང་བོང་ཕྲུག་གཉིས་ཀ་ཁྲིད་ཡོང༌ཞིང༌། རང་གི་ཕྱི་གོས་བོང་ཕྲུག་གི་རྒྱབ་ཏུ་བཏིངས་པ་དང་ཁོང་དེ་ལ༌བཅིབས། 8མི་ཤིན་ཏུ་མང་པོས་རང་གི་ཕྱི་གོས་ལམ་དུ་བཏིངས༌ཤིང༌། ཡང་མི་གཞན་དག་གིས་སྡོང་པོའི་ཡལ་ག་བཅད་ནས་ལམ་ནང་དུ༌བཀྲམ། 9ཁོང་གི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་རྗེས་སུ་འབྲངས་པའི་མི་ཚོགས་ཀྱིས་སྐད་ཆེན༌པོས། དཱ་བིད་ཀྱི་རིགས་སྲས་ལ་ཧོ་ཟན༌ནཱ། གཙོ་བོའི་མཚན་གྱི་སྒོ་ནས་བྱོན་པ་ནི་བྱིན་རླབས་ཅན༌ཡིན། བླ་ན་མེད་པའི་གནས་ལ་ཧོ་ཟན་ནཱ་ཞེས་ཡང་ཡང་བསྒྲགས༌སོ།། 10དེ་ནས་སྐྱབས་མགོན་ཡེ་ཤུ་ཁོང་ཉིད་ཡེ་རུ་སཱ་ལེམ་དུ་ཕེབས་པ་དང་གྲོང་ཁྱེར་ཡོངས་སུ་འདུ་འཛི་བྱུང༌ཞིང༌། མི་ཀུན་གྱིས་འདི་ནི་སུ་ཡིན་ནམ་ཞེས་སྨྲས་པ༌ལ། 11ཡང་མི་ཚོགས་ཀྱིས་ཁོང་ནི་ག་ལིལ་ཡུལ་གྱི་ནཱ་ཙ་རེལ་ནས་བྱོན་པའི་ལུང་སྟོན་པ་ཡེ་ཤུ་ཡིན་ཞེས་སྨྲས༌སོ།།

Matthew 21:4-11

This took place to fulfill what was spoken by the prophet, saying, and “Say to the daughter of Zion, ‘Behold, your king is coming to you, humble, and mounted on a donkey, on a colt, the foal of a beast of burden.’6 The disciples went and did as Jesus had directed them. 7 They brought the donkey and the colt and put on them their cloaks, and he sat on them. 8 Most of the crowd spread their cloaks on the road, and others cut branches from the trees and spread them on the road. 9 And the crowds that went before him and that followed him were shouting, “Hosanna to the Son of David! Blessed is he who comes in the name of the Lord! Hosanna in the highest!” 10 And when he entered Jerusalem, the whole city was stirred up, saying, “Who is this?” 11 And the crowds said, “This is the prophet Jesus, from Nazareth of Galilee.”

 

This incident commonly known as “Triumphal entry into Jerusalem” is recorded in all Four Gospel – Matthew, Mark, Luke and John.

I wanted to point out a very interesting situation that was actually happening there and then in Jerusalem that we would not have been aware of until we read more into the historical facts and details of that time.

 

Those crowds of people shouting and cheering in joyful spirit were not local residents of Jerusalem!

 

That’s why the local residents were asking “Who is this?” Do they not know this miracle worker preacher had been around Jerusalem the past two years at least? The kind of the attention given to Him (Jesus) by the Pharisees, Sadducee, and the Sanhedrin, it was not possible these folks in Jerusalem do not know the person Jesus but they probably did not accept Jesus position as the Son of God as those fanatic Jews who rejected Jesus and John the Baptist.

More bible historians today would agree the joyful cheering crowds were made up mostly of pilgrims visiting Jerusalem for the Passover festival and mixed with Jesus’ disciples and followers. Whereas the local residents were getting annoyed and thus the Pharisees told Jesus to tell His disciples to shut up, be quiet; stop making noises, as recorded in Luke.

 

Jesus spoke to His disciples after His resurrection

ལོ་ཀུ 24:44-47

44ཁོང་གིས་མི་དེ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད༌དུ། དེ་སྔར་ང་རང་ཁྱོད་ཅག་དང་མཉམ་དུ་གནས་པའི་དུས༌སུ། ངས་ཁྱོད་རྣམས་ལ་སྨྲས་པའི་དོན་འདི༌ནི། མོ་ཤེའི་བཀའ་ཁྲིམས༌དང༌། ལུང་སྟོན་པའི༌མདོ། གསུང་མགུར་བཅས་སུ་བདག་གི་སྐོར་ལུང་བསྟན་པ༌ལྟར། ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་དགོས་ཞེས་པ་དེ་ཡིན་ཞེས་གསུངས་སོ།། 45ཁོང་གིས་མི་དེ་རྣམས་ལ་གསུང་རབ་ཀྱི་དོན་རྣམས་རྟོགས་པའི༌ཕྱིར། ཁོ་རྣམས་ཀྱི་བློ་སྒོ་གསལ་པོར༌ཕྱེས་སོ།། 46ཡང་ཁོང་གིས་འདི་སྐད༌དུ། གསུང་རབ་ཀྱི་མདོ༌ལས། སྐྱབས་མགོན་མཱ་ཤི་ཀས་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་ཞིང་། ཉིན་གསུམ་པ་ལ་གྲོངས་པ་ནས་སླར་གསོན་པར་འགྱུར་བ༌དང༌། 47ཆོས་སྒྲོག་མཁན་རྣམས་ཀྱིས་ཡེ་རུ་སཱ་ལེམ་ནས༌བཟུང༌། ཁོང་གི་མཚན་གྱི་སྒོ་ནས་མི་རིགས་ཐམས་ཅད་ལ་འགྱོད་བཤགས་དང་སྡིག་པ་བསལ་བའི་ཆོས་བསྒྲག་པར་འགྱུར་ཞེས་བཀོད་པ༌དང༌།

Luke 24:44-47

Then he said to them, “These are my words that I spoke to you while I was still with you, that everything written about me in the Law of Moses and the Prophets and the Psalms must be fulfilled.” Then he opened their minds to understand the Scriptures, and said to them, “Thus it is written, that the Christ should suffer and on the third day rise from the dead, and that repentance for the forgiveness of sins should be proclaimed in his name to all nations, beginning from Jerusalem.

 

The record here in Luke, we are reading what Jesus Himself had spoken to His disciples.

Jesus Himself pointed out the importance and purpose of what He did and what happened to Him in fulfillment of scriptures written about Him, and humanity’s redemption depended on all these.

Scriptures and prophecies about the coming Messiah are showing us, teaching us, to watch out for and to be able to identify the true Messiah chosen of God so that we may seek true redemption from the true Son of God.

So back to the situation in John 10, those fanatic Jews who were hostile and antagonistic towards Jesus, important question needed to be raised as to how they read and interpret scripture and what do they expect of the Messiah who is to come?

Apparently those joyful cheering crowds of pilgrims, disciples, and followers of Jesus had better perception of the coming Messiah.

 

To be continue …

David Z

To Believe in Jesus – Part 116

To Believe in Jesus – Part 116

 

ཡོ་ཧ་ནན། 10:31-39

31དེ་ནས་ཡ་ཧུ་དཱ་པ་རྣམས་ཀྱིས་སླར་ཡང་ས་ནས་རྡོ་བླངས་ཏེ་སྐྱབས་མགོན་ཡེ་ཤུ་ལ་རྒྱག་པར་རྩོམ་པ༌ན། 32ཁོང་གིས་དེ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད༌དུ། བདག་གིས་རང་གི་ཡབ་ནས་བྱུང་བའི་ལས་བཟང་པོ་གང་མང་ཁྱོད་ཅག་ལ་བསྟན་ཡང༌། ཁྱོད་ཅག་གིས་ལས་བཟང་པོ་དེ་དག་ལས་གང་ཞིག་གི་ཕྱིར་དུ་ང་རང་ལ་རྡོ་ཡིས་རྒྱག་འདོད་པ་ཡིན་ནམ་ཞེས་གསུངས་པ༌ན། 33ཡ་ཧུ་དཱ་པ་རྣམས་ན༌རེ། ངེད་རྣམས་ཀྱིས་ལས་བཟང་པོར་དམིགས་ཏེ་ཁྱོད་ལ་རྡོ་ཡིས་རྒྱག་པར་རྩོམ་པ་མ་ཡིན༌ཏེ། ཁྱོད་ནི་མི་ཡིན་ཡང་རང་ཉིད་ནི་དཀོན་མཆོག་ཡིན་ཞེས་དཀོན་མཆོག་ལ་སྐུར་བ་བཏབ་པའི་ཕྱིར་ཡིན་ཞེས་སྨྲས༌སོ།། 34ཡང་སྐྱབས་མགོན་ཡེ་ཤུས་འདི་སྐད༌དུ། ཁྱོད་ཅག་གི་བཀའ་ཁྲིམས་ནང་དུ་ངས་ཁྱོད་རྣམས་ནི་ལྷ་རྣམས་ཡིན་ཞེས་གསུངས་མྱོང་བ་མ་ཡིན༌ནམ། 35གསུང་རབ་ལས་བྱུང་བའི་བཀའ་རྣམས་རྟག་ཏུ་ཡང་དག་ཅིང་བདེན་པ་ཡིན༌ལ། གལ་ཏེ་དཀོན་མཆོག་གིས་རང་ཉིད་ཀྱི་བཀའ་ཐོབ་པའི་མི་རྣམས་ལ་ལྷ་ཞེས་གསུངས༌ན། 36ཡབ་ཀྱིས་ང་རང་མཆོག་ཏུ་བདམས་ཤིང་འཇིག་རྟེན་དུ་མངགས་པ༌དང༌། ངས་རང་ཉིད་ནི་དཀོན་མཆོག་གི་སྲས་ཡིན་ཞེས་སྨྲས༌པས། ཁྱོད་རྣམས་ན༌རེ། ཁྱོད་ཀྱིས་དཀོན་མཆོག་ལ་སྐུར་བ་བཏབ་ཅེས་ཟེར་དོན༌ཅི། 37གལ་ཏེ་ངས་རང་གི་ཡབ་ཀྱི་དོན་རྣམས་མི་སྒྲུབ༌ན། ཁྱོད་ཅག་གིས་ཀྱང་ང་རང་ལ་ཡིད་ཆེས་བྱེད་དགོས་དོན་མི་འདུག 38གལ་ཏེ་ངས་རང་གི་ཡབ་ཀྱི་དོན་དེ་བསྒྲུབས་པ༌དང༌། ཁྱོད་ཅག་བདག་ལ་ཡིད་མི་ཆེས༌ནའང༌། དོན་དེ་རྣམས་ལ་ཡིད་ཆེས་བྱེད་དགོས༌ཏེ། བདག་གི་ཡབ་ནི་ང་ཡི་ནང་དུ་གནས་ཤིང་། ང་རང་ཡང་ཡབ་ཀྱི་ནང་དུ་གནས་པའི་དོན་དེ་ཁྱོད་ཅག་གིས་གསལ་པོར་ཤེས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཡིན་ཞེས་གསུངས་སོ།། 39དེ་ནས་ཡང་ཡ་ཧུ་དཱ་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྐྱབས་མགོན་ཡེ་ཤུ་འཛིན་བཟུང་བྱེད་པར་རྩོམ་པ༌ན། ཁོང་ནི་མི་དེ་དག་གི་ལག་ནས་ཐར༌བ་རེད།

John 10:31-39

31 The Jews picked up stones again to stone him. 32 Jesus answered them, “I have shown you many good works from the Father; for which of them are you going to stone me?” 33 The Jews answered him, “It is not for a good work that we are going to stone you but for blasphemy, because you, being a man, make yourself God.”

34 Jesus answered them, “Is it not written in your Law, ‘I said, you are gods’? 35 If he called them gods to whom the word of God came—and Scripture cannot be broken— 36 do you say of him whom the Father consecrated and sent into the world, ‘You are blaspheming,’ because I said, ‘I am the Son of God’?

37 If I am not doing the works of my Father, then do not believe me; 38 but if I do them, even though you do not believe me, believe the works, that you may know and understand that the Father is in me and I am in the Father.” 39 Again they sought to arrest him, but he escaped from their hands.

 

Situation had become so intense the Jews were ready to execute death sentence on Jesus by stoning.

This is not the first and last time we read of capital punishment by stoning as recorded in scripture but the actual occurrences appeared to be minimal.

The biblical legal ground for capital punishment by stoning can be traced to Deuteronomy 17:2-7 བཀའ་ཁྲིམས་སྐྱར་བཤད་ where Moses received instructions from Yah·weh יְהוָֹה to deal with anyone who intentionally seek to mislead the children of Israel to serve other gods except Yah·weh יְהוָֹה.

But here in the context of John 10, did Jesus actually and explicitly claimed to be God? No He did not!

And did Jesus teaches the Jews to serve other gods and not Yah·weh יְהוָֹה? No he did not!

 

The focal point of this heated debate in John 10 was about Jesus’ relationship with the Father that points to His divinity.

 

The divinity of Jesus has been the subject of long time debate even among Christians today. The complications of the arguments are both the denial and proving, and the similarity of theology associated with Greek mythology of humans and gods co-existing which made many Christians uncomfortable.

So here in John 10, the heated conversation continues with the authenticity of Jesus’ relationship with the Father.

I believe Jesus’ initial defense about His good deeds was not to claim credit but to show and question on what grounds this hostile group of fanatic Jews wanted to execute capital punishment on Him. Obviously there was no valid reason to punish Jesus except what He said about His relationship with the Father.

Then Jesus confronted them – those Jews who oppose Him – with an interesting statement

 

34ཡང་སྐྱབས་མགོན་ཡེ་ཤུས་འདི་སྐད༌དུ། ཁྱོད་ཅག་གི་བཀའ་ཁྲིམས་ནང་དུ་ངས་ཁྱོད་རྣམས་ནི་ལྷ་རྣམས་ཡིན་ཞེས་གསུངས་མྱོང་བ་མ་ཡིན༌ནམ། 35གསུང་རབ་ལས་བྱུང་བའི་བཀའ་རྣམས་རྟག་ཏུ་ཡང་དག་ཅིང་བདེན་པ་ཡིན༌ལ། གལ་ཏེ་དཀོན་མཆོག་གིས་རང་ཉིད་ཀྱི་བཀའ་ཐོབ་པའི་མི་རྣམས་ལ་ལྷ་ཞེས་གསུངས༌ན། 36ཡབ་ཀྱིས་ང་རང་མཆོག་ཏུ་བདམས་ཤིང་འཇིག་རྟེན་དུ་མངགས་པ༌དང༌། ངས་རང་ཉིད་ནི་དཀོན་མཆོག་གི་སྲས་ཡིན་ཞེས་སྨྲས༌པས། ཁྱོད་རྣམས་ན༌རེ། ཁྱོད་ཀྱིས་དཀོན་མཆོག་ལ་སྐུར་བ་བཏབ་ཅེས་ཟེར་དོན༌ཅི།

34 Jesus answered them, “Is it not written in your Law, ‘I said, you are gods’? 35 If he called them gods to whom the word of God came—and Scripture cannot be broken— 36 do you say of him whom the Father consecrated and sent into the world, ‘You are blaspheming,’ because I said, ‘I am the Son of God’?

 

If you are using a study bible with cross-references, it might show you a quote from Psalm 82 གསུང་མགུར། which bible commentaries would refer to human judges and those appointed to rule and to pass judgment based on God laws and the cultural norms of associating them with the divine. And there are those who perverted and corrupted God’s divine laws and they in turn will be judged.

So here again, Jesus had proven them they had no credible grounds and no legal clause from scripture to punish Him by stoning.

At this point it will be good to take a few steps back from this intense situation in John 10 and observe from an overall perspective and question what was it that these Jews could not accept of Jesus and were against Him?

 

  1. The authenticity of Jesus’ relationship with the Father God Yah·weh יְהוָֹה.
  2. Jesus’ given authority to judge bestowed upon Him by the Father
  3. This Jesus of Nazareth is the Messiah chosen of God

 

To be continue …

David Z

To Believe in Jesus – Part 115

To Believe in Jesus – Part 115

 

ཡོ་ཧ་ནན། 10:27-30

27ངའི་ལུག་རྣམས་ཀྱིས་ངའི་སྐད་ལ་ཉན་པ༌དང༌། ངས་ཀྱང་ལུག་དེ་དག་ངོ་ཤེས་ཏེ་ལུག་རྣམས་ཀྱང་བདག་གི་རྗེས་སུ་འབྲང༌ངོ་།། 28ཡང་བདག་གིས་དེ་རྣམས་ལ་མཐའ་མེད་པའི་ཚེ་སྲོག་སྩོལ༌བས། དེ་དག་ནམ་ཡང་འཇིག་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་སུས་ཀྱང་བདག་གི་ལག་ནས་དེ་རྣམས་འཕྲོག་མི་ནུས།

29བདག་གི་ཡབ་ཀྱིས་ལུག་དེ་རྣམས་བདག་ལ་གནང་ཞིང་ཁོང་ཉིད་ནི་ཐམས་ཅད་ལས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན༌ཏེ། སུ་ཞིག་གིས་ཀྱང་བདག་གི་ཡབ་ཀྱི་ཕྱག་ནས་ལུག་དེ་རྣམས་འཕྲོག་པར་མི་ནུས། 30བདག་དང་ཡབ་ནི་ངོ་བོ་གཅིག་རང་ཡིན་ཞེས་གསུངས༌སོ།།

John 10:27-30

27 My sheep hear my voice, and I know them, and they follow me. 28 I give them eternal life, and they will never perish, and no one will snatch them out of my hand. 29 My Father, who has given them to me, is greater than all, and no one is able to snatch them out of the Father’s hand. 30 I and the Father are one.”

 

Previous post I pointed out 5 key issues I believe Jesus was addressing in His conversation with a specific group of Jews who questioned if He is the Messiah –

  1. Relationship between His sheep and Him
  2. The promise of eternal life for His sheep
  3. The assurance of eternal life
  4. The power and authority of the Father to protect and preserve His sheep
  5. Jesus’ relationship with the Father

Previously I covered the area of relationship between Jesus and His sheep and the guaranteed promise of eternal life for His sheep. This time let’s look at Jesus’ relationship with the Father.

I think most of us believers and followers of Christ today do already have a better perspective of Jesus’ relationship with the Father, compared to those Jews Jesus was speaking to here in John 10.

However, in this conversation recorded in John 10 we need to bear in mind Jesus’ message is delivered in particular to a specific group of Jews who were divided among themselves about the position and identity of Jesus, and the background event – the Feast of Dedication also known as Feast of the Maccabees in memory of the Maccabean Revolt – highlighted their expectation of the coming Messiah.

I also pointed out in previous posts that part of the reasoning for their divisions and disagreement had to do with how their religious establishments had corrupted scripture interpretation based on their sectarian doctrines and in particular those teachings and man-made propaganda that advocated the idea of a coming Messiah engaging in military campaign to liberate Israel from foreign rule, and in that circumstances referring to the Romans.

All this was happening before the death and resurrection of Jesus. Today we have the benefits of hindsight and we know the death and resurrection of Jesus as indisputable historical fact. And furthermore the resurrection of Jesus is a key foundation of our faith in the Messiah which all the apostles chosen of Christ preach and teach.

So it was in the context of this very important issue about who is the Messiah chosen of God that here in John 10 Jesus addresses His relationship with the Father.

And since Jesus was in John 10 addressing a group of Jews who were divided in onions themselves, I would like to point out another recorded conversation Jesus had with His Jewish audience which I believe is related and some of the Jews in John 10 may had knowledge of it.

Let’s look at Matthew 22

 

མད་ཐཱ། 22:41-46

41ཕ་རུ་ཤི་པ་རྣམས་གནས་དེར་འཛོམས༌དུས། སྐྱབས་མགོན་ཡེ་ཤུས་དེ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད༌དུ། 42མཱ་ཤི་ཀའི་སྐོར་ནས་ཁྱོད་ཅག་གི་བསམ་ཚུལ་ཅི་ཡིན༌ནམ། ཁོང་ནི་སུ་ཞིག་གི་སྲས་ཡིན་ནམ་ཞེས་བཀའ་འདྲི་གནང་བ༌ལ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་དཱ་བིད་ཀྱི་རིགས་སྲས་ཡིན་ཞེས་ཞུས༌སོ།། 43ཡང་སྐྱབས་མགོན་ཡེ་ཤུས་འདི་སྐད༌དུ། དེས་ན་དཱ་བིད་ཀྱིས་དམ་པའི་ཐུགས་ཉིད་ཀྱི་ངང་ནས་མཱ་ཤི་ཀ་ལ་གཙོ་བོ་ལགས་ཞེས་འབོད་པ་ཅི་ཡིན༌ནམ། དེ་ལ་ཇི་སྐད༌དུ།

44དཀོན་མཆོག་གིས་ནི་ང་ཡི་གཙོ་བོ༌ལ།།

བདག་གིས་ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་དགྲ་ཐམས་ཅད༌ཀུན།།

ཁྱོད་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་འོག་ཏུ་འཇུག་པའི༌བར།།

བདག་གི་གཡས་སུ་བཞུགས་ཤིང་སྒུག་པར༌བྱའོ།།

ཞེས་གསུངས༌ཤིང༌། 45དཱ་བིད་ཀྱིས་ཁོང་ལ་གཙོ་བོ་ཞེས་ཞུས༌ན། ཁོང་ནི་དཱ་བིད་ཀྱི་རིགས་སྲས་སུ་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་ཡིན་ནམ་ཞེས་གསུངས་པ༌ན། 46མི་སུས་ཀྱང་ཁོང་ལ་ལན་འདེབས་མ་ནུས༌ལ། ཉིན་དེ་ནས་བཟུང་སུས་ཀྱང་ཁོང་ལ་དྲི་བ་ཅི་ཡང་ཞུ་མ་ཕོད༌དོ།།

Matthew 22:41-46

41 Now while the Pharisees were gathered together, Jesus asked them a question, 42 saying, “What do you think about the Christ? Whose son is he?” They said to him, “The son of David.”

43 He said to them, “How is it then that David, in the Spirit, calls him Lord, saying, 44  “‘The Lord said to my Lord, “Sit at my right hand, until I put your enemies under your feet”’?

45 If then David calls him Lord, how is he his son?” 46 And no one was able to answer him a word, nor from that day did anyone dare to ask him any more questions.

 

I believe, and this is my person view, that some of the Pharisees who heard Jesus may had knew the answer but chose to keep silence due to the greater consensus among their own religious establishment that they should expect a Messiah who is of human origin and of the offspring of King David and one that should lead a military campaign to liberate Israel from foreign rule – the Romans of that time.

I believe these Pharisees and some of the scribes and Rabbis among them who heard Jesus would had been familiar with prophesy of Daniel about the “Son of Man” (Daniel 7:13 དཱ་ནེ་ཨེལ། 7:13) and there have been long time debate till today if this is human or angelic?

If you are using a bible with cross reference, Jesus conversation in Matthew 22:41-46 would refer you to Psalm 110. But there is another scripture which could be more important.

According to Hebrew tradition of scripture interpretation – I do not mean Jewish culture and customs but with reference to rabbinic scripture interpretation that are deem highly creditable – the most definitive, explicit, and clear, scripture record and prophesy about the Messiah chosen of God and about the kingdom of God, have to be Psalm 2.

 

གསུང་མགུར། 2

1ཕྱི་ཕྱོགས་པ་རྣམས་ཁོང་ཁྲོ་ཅི་ལ༌ལངས། །མི་རྣམས་དོན་མེད་ཇུས་ངན་ཅི་ལ༌བཤམས།། 2ཡ་ཝཱེ་དང་ནི་ཁོང་གིས་བྱུགས་པ༌ལ། །ས་གཞིའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ནི་རྒོལ་བར༌བྱེད། །བློན་ཆེན་རྣམས་ནི་འདུས་ནས་གྲོས་འདེབས༌ཤིང༌།། 3ཤོག་དང་ང་ཚོས་ཁོང་གི་འཆིང་ཐག༌གཅོད། །ཁོང་གི་ཐག་པ་རྣམས་ནི་གཡུག་ཅེས༌ཟེར།། 4ནམ་མཁར་བཞུགས་པ་ཁོང་ཉིད་བཞད་པར༌འགྱུར། །གཙོ་བོས་མི་བུ་དེ་རྣམས་སྨད་པར༌མཛད།། 5དེའི་དུས་ཁྲོས་ཤིང་ཁོ་ཚོར་གསུང་གླེང༌མཛད། །ཁྲོ་གཏུམ་དང་བཅས་ཁོ་རྣམས་དངངས་པར་བྱ།། 6བདག་གི་རི་བོ་དམ་པ་ཛ་ཡན༌སྟེང༌། །བདག་གིས་རང་གི་རྒྱལ་པོ་བསྐོས་ཞེས༌གསུངས།། 7བཀའ་བསྩལ་དེ་ནི་ང་ཡིས་སྒྲོག་པར༌བྱ། །ཡ་ཝཱེས་ང་ལ་འདི་སྐད་གསུངས་པ༌སྟེ། །ཁྱོད་ནི་ངའི་སྲས་དེ་རིང་བདག་ལ་འཁྲུངས།། 8བདག་ལ་ཞུས་དང་བདག་གིས་མི་རིགས༌རྣམས། །ཁྱོད་ཀྱི་ནོར་སྐལ་དུ་ནི་ངས་གནང༌ཞིང༌། །ས་གཞི་ཡོངས་སུ་ཁྱོད་ལ་དབང་བར༌མཛད།། 9ལྕགས་ཀྱི་དབྱུག་པས་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་རྣམས༌གཅག །རྫ་ཆས་ནང་བཞིན་དེ་རྣམས་དུམ་བུར༌གཅག། 10དེའི་ཕྱིར་རྒྱལ་པོ་ཁྱེད་རྣམས་མཁས་པར༌མཛོད། །ས་གཞིའི་ཁྲིམས་དཔོན་ཁྱེད་ཚོས་གདམས་ངག༌ལོངས།། 11ཡ་ཝཱེར་གུས་ཤིང་འཇིགས་པས་ཞབས་ཕྱི༌སྒྲུབས། །སྐྲག་འདར་དང་བཅས་དགའ་མགུ་རངས་པར༌གྱིས།། 12སྲས་ཀྱི་ཐུགས་ཁྲོ་མྱུར་དུ་འབར་འོང༌ཞིང༌། །ཁྱོད་རྣམས་ལམ་ཁར་མེད་པར་མི་མཛད༌ཕྱིར། །ཁྱོད་ཚོས་ཁོང་གི་ཞབས་ལ་མཆུ་སྒྲོས༌གློན། །ཁོང་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ཀུན༌ནི་བདེ།།

Psalm 2

Why do the nations rage and the peoples plot in vain?

2 The kings of the earth set themselves, and the rulers take counsel together, against the Lord and against his Anointed, saying,

3 “Let us burst their bonds apart and cast away their cords from us.”

4 He who sits in the heavens laughs; the Lord holds them in derision.

5 Then he will speak to them in his wrath, and terrify them in his fury, saying,

6 “As for me, I have set my King on Zion, my holy hill.”

7 I will tell of the decree: The Lord said to me, “You are my Son; today I have begotten you.

8 Ask of me, and I will make the nations your heritage, and the ends of the earth your possession.

9 You shall break them with a rod of iron and dash them in pieces like a potter’s vessel.”

10 Now therefore, O kings, be wise; be warned, O rulers of the earth.

11 Serve the Lord with fear, and rejoice with trembling.

12 Kiss the Son, lest he be angry, and you perish in the way, for his wrath is quickly kindled.

Blessed are all who take refuge in him.

 

Psalm 2 and 110 were written about the same period of time, and they both should be studied together as they address the coming Messiah and the establishment of the kingdom of God.

For a long time both Jews and Christians who believed in the appointment of the Messiah for the redemption of  Man and the establishment of the kingdom of God, have been trying very hard to figure out how exactly is all these prophesies going to happen and when, and where, and who will be involved. That’s basically where we fall into disagreements.

So, who is this Son of God mentioned in Psalm and Son of Man mentioned in Daniel?

 

We know the answer – Jesus the Christ.

 

There are important reasons why Jesus repeatedly speaks to His Jewish folks about His relationship with the Father and they knew Jesus is referring to God who created the heavens and the Earth, the same Yah·weh יְהוָֹה God who revealed Himself to Moses and redeemed the children of Israel from the bondage of Egypt, the same God who promised the coming Messiah and the establishment of the kingdom of God.

To be continue …

 

David Z