To Believe in Jesus – Part 110

 

ཡོ་ཧ་ནན། 10:17-18

17བདག་གི་ཡབ་ཀྱིས་ང་རང་ལ་བྱམས་ཤིང་གཅེས༌ཏེ། བདག་གིས་རང་སྲོག་བློས་གཏོང་བ་དང་རང་སྲོག་བཏང་རྗེས་སླར་ཡང་གསོན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར༌ཡིན། 18བདག་ནི་རང་སྲོག་རང་གིས་བློས་གཏོང་བ་ལས་གཞན་སུས་ཀྱང་འཕྲོག་མི་ནུས༌ཏེ། བདག་ལ་རང་སྲོག་བློས་གཏོང་བའི་དབང་ཡོད་ལ་སླར་གསོན་པའི་དབང་ཡང་ཡོད། དེ་ནི་བདག་གི་ཡབ་ཀྱིས་ང་རང་ལ་བསྩལ་བའི་བཀའ་ཡིན་ཞེས་གསུངས༌སོ།།

John 10:17-18

17 For this reason the Father loves me, because I lay down my life that I may take it up again. 18 No one takes it from me, but I lay it down of my own accord. I have authority to lay it down, and I have authority to take it up again. This charge I have received from my Father.”

 

Continuing Jesus discourse about being the good shepherd.

When Jesus said “For this reason“, we must pay attention to what exactly was He addressing before that.

In previous post I mentioned Jesus said something that would have caused His disciples and those who listened to wonder “what is this teacher talking about?”

 

ཡོ་ཧ་ནན། 10:16 – བདག་ལ་ལུག་ར་འདིའི་ལུག་ལས་གཞན་པའི་ལུག་ཀྱང་ཡོད༌དེ། ངས་ལུག་དེ་དག་ཚུར་འཁྲིད་དགོས་ཤིང་དེ་དག་གིས་ཀྱང་ངའི་སྐད་ལ་མཉན་ངེས་ཡིན། ལུག་དེ་ཐམས་ཅད་ལུག་ཁྱུ་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་བ་དང་ལུག་རྫིའང་གཅིག་ལ་གཏོགས་པར་འགྱུར་རོ།།

John 10:16 – And I have other sheep that are not of this fold. I must bring them also, and they will listen to my voice. So there will be one flock, one shepherd.

 

I mentioned the possibility those Jews who heard what Jesus said at that moment could be thinking about the Jewish Diaspora. And I further explained, with scripture references from Paul’ letters, what Jesus said about “one flock, one shepherd” will include both Jews and Gentiles.

How Jesus will bring together Jews and Gentiles to worship God is something beyond our human capacity to fully understand, but we do know this is truly a work of God and not of man.

 

Our redemption depends on the Messiah chosen of God.

 

Jesus speaks of authority to accomplish what He proclaims. Jesus’ claim of authority had been a point of repeated contention between He and the Pharisees, fanatic Jews, and various religious groups and sects that form the larger identity of Judaism.

We must be clear that the kind of authority Jesus speaks of is not something that is self-claim or of personal assumption.

There is one public incident well recorded in the gospels, the baptism of Jesus by John the Baptist that testifies to Jesus receiving authority from God the Father.

 

མད་ཐཱ། 3:13-17

13དེའི་དུས༌སུ། ཁྲུས་འཐོབ་པའི༌ཕྱིར། སྐྱབས་མགོན་ཡེ་ཤུ་ཁོང་ཉིད་ག་ལིལ་ཡུལ་ནས་ཡོར་དན་གཙང་པོའི་འགྲམ་དུ་ཁྲུས་གསོལ་མཁན་ཡོ་ཧ་ནན་གྱི་གམ་དུ་བྱོན༌ནའང༌། 14ཡོ་ཧ་ནན་གྱིས་དེ་འགོག་པར་བསམས༌ཏེ། ང་རང་ལ་ཁྱེད་ནས་ཁྲུས་འཐོབ་དགོས་ཀྱང་ཁྱེད་རང་བདག་གི་གམ་དུ་ཕེབས་པ་ཡིན་ནམ་ཞེས་ཞུས་པ༌ལ། 15སྐྱབས་མགོན་ཡེ་ཤུས་འདི་སྐད༌དུ། ད་ལྟ་ང་རང་ཁྲུས་ལ་ཞུགས་སུ་ཆུག༌དང༌། དྲང་བདེན་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ངེད་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ལྟར་བྱེད་རུང་བ་ཡིན་ཞེས་གསུངས་པ་ན་ཡོ་ཧ་ནན་གྱིས་ཀྱང་ཁས་བླངས༌སོ།། 16དེ་ནས་སྐྱབས་མགོན་ཡེ་ཤུར་ཁྲུས་གསོལ་ཐོབ་སྟེ་ཆུ་ལས་ཡར་བུད་མ་ཐག་ཏུ་ནམ་མཁའི་སྒོ་ཕྱེས་ཤིང༌། དཀོན་མཆོག་གི་ཐུགས་ཉིད་ནི་བྱ་ཕུག་རོན་གྱི་གཟུགས་ཀྱིས་རང་ཉིད་ཀྱི་ལུས་སྟེང་ལ་དངོས་སུ་བབས་པ་ཁོང་གིས༌གཟིགས། 17ཡང་ནམ་མཁའི་ཞིང་ཁམས་ནས་སྐད་སྒྲ་ཞིག་གྲགས༌ཏེ། འདི་ནི་ང་ཡི་གཅེས་པའི་བུ་ཡིན༌ཞིང༌། ང་རང་ཁོ་ལ་ཤིན་ཏུ་དགའ་ཞེས་གསུངས༌སོ།།

Matthew 3:13-17

13 Then Jesus came from Galilee to the Jordan to John, to be baptized by him. 14 John would have prevented him, saying, “I need to be baptized by you, and do you come to me?” 15 But Jesus answered him, “Let it be so now, for thus it is fitting for us to fulfill all righteousness.” Then he consented. 16 And when Jesus was baptized, immediately he went up from the water, and behold, the heavens were opened to him, and he saw the Spirit of God descending like a dove and coming to rest on him; 17 and behold, a voice from heaven said, “This is my beloved Son, with whom I am well pleased.”

 

This account of Jesus being baptized by John the Baptist is explicitly recorded in Matthew, Mark and Luke, with the Gospel of John making clear reference to it.

Within the culture and context of the Jewish community living in Jerusalem at that time and those Jewish Diaspora who visited the Temple at Jerusalem for their pilgrimage and obligations, they would had understood from Jesus’ baptism encounter with John the Baptist the highest level of honor and authority God the Father bestowed on Jesus and with that kind of public proclamation “This is my beloved Son, with whom I am well pleased.”

Those Jewish Rabbis and scripture scholar of higher academic will know the Messiah chosen of God is identified as “The Son of God” in scripture prophesies.

Although the Pharisees and fanatic Jews constantly debated with Jesus about His authority, careful observation would show that they may not be in 100% denial even though they do not go through baptism with John the Baptist due to their sectarian doctrines. Therefore the gospels repeatedly used the word “divisions” to describe how the Jewish community in Jerusalem reacted to Jesus – they were divided in opinions within their same communities, and many continued to go to the same synagogue and visit Temple service while having differences of opinions.

Jesus speaks of receiving mandate from the Father – “This charge I have received from my Father.”

What Jesus said about receiving mandate from the Father is not something of personal assumption.

Scripture prophesy that speaks of the Messiah have clear context of what Jesus said in John 10.

 

ཡེ་ཤ་ཡཱ། 53:10-12

10ཁོང་ལ་མནར་གཅོད་ཐེབས་ཤིང་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བ་ནི་དཀོན་མཆོག་ཡ་ཝཱེའི་ཐུགས་དགོངས་ཡིན་ཞིང་། དཀོན་མཆོག་ཡ་ཝཱེས་ཁོང་གི་ཚེ་སྲོག་སྡིག་བཤགས་མཆོད་པར་ཕུལ་ན། ཁོང་གིས་རང་གི་བུ་རྒྱུད་གཟིགས་ཤིང་སྐུ་ཚེ་རིང་བར་འགྱུར། དཀོན་མཆོག་ཡ་ཝཱེ་ཐུགས་དགྱེས་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་ཁོང་གི་ཕྱག་ནས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། 11ཁོང་གིས་ཚེ་སྲོག་གི་སྡུག་བསྔལ་མྱངས་རྗེས་འོད་གཟིགས་ཤིང་ཡིད་ཚིམ་པར་འགྱུར། བདག་གི་ཞབས་ཕྱི་ཡིས་ཁོང་གི་ཤེས་ཡོན་ལ་བརྟེན་ནས་མི་མང་པོ་དྲང་བདེན་དུ་བརྩི་ཐུབ་པར་མཛད་ཅིང་། ཡང་ཁོང་གིས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཉེས་པ་འཁུར་བར་འགྱུར། 12དེ་བས་བདག་གིས་ཁོང་ལ་མི་རླབས་ཆེན་མཉམ་དུ་ནོར་སྐལ་ཐོབ་ཏུ་འཇུག་ཅིང་། སྟོབས་ཆེན་རྣམས་དང་ལྷན་དུ་བཅོམ་ནོར་བགོ་བར་བྱ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཁོང་གིས་རང་གི་ཚེ་སྲོག་འཆི་བའི་ཕྱོགས་སུ་ལྡུག་ཅིང་། ཉེས་ཅན་དུ་བརྩིས་ཀྱང་མི་མང་པོའི་སྡིག་པ་ཁུར་དུ་བཞེས། ཡང་ཉེས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་པའོ། །

Isaiah 53:10-12

10 Yet it was the will of the Lord to crush him; he has put him to grief; when his soul makes an offering for guilt, he shall see his offspring; he shall prolong his days; the will of the Lord shall prosper in his hand.

11 Out of the anguish of his soul he shall see and be satisfied; by his knowledge shall the righteous one, my servant, make many to be accounted righteous, and he shall bear their iniquities.

12 Therefore I will divide him a portion with the many, and he shall divide the spoil with the strong, because he poured out his soul to death and was numbered with the transgressors; yet he bore the sin of many, and makes intercession for the transgressors.

 

If we do a careful study of scripture with references to prophesies of the Messiah, what is written in Isaiah 53 have very clear connection with Psalm 2 –

 

གསུང་མགུར། 2:7-9

7བཀའ་བསྩལ་དེ་ནི་ང་ཡིས་སྒྲོག་པར༌བྱ། །ཡ་ཝཱེས་ང་ལ་འདི་སྐད་གསུངས་པ༌སྟེ། །ཁྱོད་ནི་ངའི་སྲས་དེ་རིང་བདག་ལ་འཁྲུངས།། 8བདག་ལ་ཞུས་དང་བདག་གིས་མི་རིགས༌རྣམས། །ཁྱོད་ཀྱི་ནོར་སྐལ་དུ་ནི་ངས་གནང༌ཞིང༌། །ས་གཞི་ཡོངས་སུ་ཁྱོད་ལ་དབང་བར༌མཛད།། 9ལྕགས་ཀྱི་དབྱུག་པས་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་རྣམས༌གཅག །རྫ་ཆས་ནང་བཞིན་དེ་རྣམས་དུམ་བུར༌གཅག།

Psalm 2:7-9

7 I will tell of the decree: The Lord said to me, “You are my Son; today I have begotten you.

8 Ask of me, and I will make the nations your heritage, and the ends of the earth your possession.

9 You shall break them with a rod of iron and dash them in pieces like a potter’s vessel.”

 

The context of Isaiah 53 is perhaps the most debatable subject between Jews and Christians today. Those who believe and accept Jesus as the Messiah chosen of God will acknowledge that Isaiah 53 is speaking of the suffering, death and resurrection of Jesus. But for fanatic Jews today who deny Jesus, they will insist the context of Isaiah 53 do not speaks of an individual person but refer to the nation of Israel.

So back to the statement Jesus made in John 10, Jesus had made clear His position and authority and what He will accomplish as according to the will of God.

To be continue …

 

David Z